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” Obvious Child ” とは．．．
https://www.youtube.com/watch?v=9HKNAhAxMAk
ラデイラ・ド・ペロウリーニョの石畳の丘に太鼓の予告的な一斉射撃、パーカッシブなファンファーレが響き渡り、オロドゥムが行進している。ダンサー、歌手、そして約 30 人のドラマーは、アフリカ風のローブを着て、アフロ・ジャマイカの赤、緑、金、黒の縞模様のドラムをたたきながら．．．
手作りのドラムスティックを十字のリズムの一斉射撃で振り上げながら、ペロウリーニョ広場に行進します。
（ この曲のビデオ・クリップや91CPの映像を見ていると、演奏中に時折 振り上げたスティックを X印 に交差させていたのは、十字を意味していたわけです。）
このペロウリーニョ広場では、19 世紀半ばまで数百万人の奴隷が競売にかけられ、反逆するものは、その場で処刑されました。サルバドールはバイーア州の首都で、大きな湾とアフリカへの近さにより奴隷貿易の主要な港となっていました。
奴隷の子孫（ Obvious Child ）は、新世界のアフリカ文化への入り口であるこの象徴的な場所を引き継ぎました。
オロドゥムがポール・サイモンの1990年のアルバム「ザ・リズム・オブ・ザ・セインツ」に登場して以降、オロドゥムの国際的な評判は高まっていますが、雑誌などの論評で失われがちなのは、多くのバイーア音楽に含まれる強い政治的要素です。オロドゥムのエグゼクティブ・ディレクター、ジョアン・ホルヘ・ドス・サントス・ロドリゲスは、「米国とヨーロッパでは、オロドゥムの音楽について語るとき、奴隷貿易や抵抗の文化については一切語らない。」と話します。
奴隷貿易により繋がったブラジリアン ポップとバイーア州のアフリカのルーツへの認識．．．バイーアはブラジルに来たアフリカの一部のようなものなのです。カーニバルのプレゼンテーションでは、数百人のドラマーを起用する場合もあり、アフリカの伝統を讃え、貧困と不平等を非難する曲を演奏します。
「ポール・サイモンのビデオクリップに出演したり、コンサ−トに参加したことは、彼にとってもオロドゥムにとっても良いことだった」と バイ−ヤ出身の歌手ラッツォさんは語りました。 「彼は国際市場向けへの音楽を必要としており、オロドゥムがその出発点となった。しかし、サイモン氏がいなかったらオロドゥムは世界140カ国で見られることはなかったはずだ。」
ラッツォさんは「自分の音楽を全世界に見せたい」と笑顔で語った。 「しかし、私のルーツは決してバイーアを離れることはありません。」
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- 24/4/3(水) 0:14 -
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